ZAPRASZA.net POLSKA ZAPRASZA KRAKÓW ZAPRASZA TV ZAPRASZA ART ZAPRASZA
Dodaj artykuł  

KIM JESTEŚMY ARTYKUŁY COVID-19 CIEKAWE LINKI 2002-2009 NASZ PATRONAT DZIŚ W KRAKOWIE DZIŚ W POLSCE

Ciekawe strony

Cała prawda o ataku z 11 września 
Jeden z filmów usułujących przedstawić prawdę i ataku z 11 września 2001 roku 
Ameryka: Od Wolności do faszyzmu 
Amerykanie zaczynają rozumieć - co się dzieje z ich krajem. O tym mówi film pod wskazanym linkiem. 
Syntetyczny patogen - to nie jest szczepionka 
Wstrzykuje się im substancję chemiczną po to, żeby wywołać chorobę, a nie żeby wywołać odpowiedź odpornościową i nieprzenoszenie wirusa. Mówiąc inaczej, nic z tego nie powstrzyma rozprzestrzeniania się czegokolwiek. Tu chodzi o, żebyś się pochorował i o to, żeby to Twoje komórki spowodowały chorobę. 
Polscy "nacjonaliści" o żydach 
Po prostu zobaczcie 
Wielkie pytania o 9/11 
Strona poświęcona analizie wydarzeń z 11 września 2001 
Demonstracja w Pradze przeciwko terrorowi kowidowemu 
Prowokacja policyjna w celu wywołania ataku na pokojową demonstrację przeciwko maskom w Pradze 18.10.2020.
Na wzór komunistów pisowskie media demonstrantów tych nazywają "chuliganami".  
Awantura w Sejmie o maseczki! 
Terror covidowy przeniósł się na teren Sejmu. Przeciwko temu protestuje Grzegorz Braun.  
Dr. Jeff Barke przerywa milczenie o COVID19 
 
Przedsiębiorstwo holokaust 
Telewizyjny wywiad z Normanem Finkelsteinem 
Powszechny nakaz maskowania nadal jest bezprawny 
Pomimo nowelizacji ustawy o zapobieganiu oraz zwalczaniu zakażeń i chorób zakaźnych u ludzi nakaz zakrywania twarzy jest bezprawny. 
"Górale to męczą konie" 
Powiedziałam prezesowi (Kaczyńskiemu), że górale bardzo na nich liczą, to są ich wyborcy, a prezes odpowiedział mi na to: "Górale to męczą konie". Byłam w szoku, że przy tak ważnym temacie gospodarczym mówi takie rzeczy - relacjonuje posłanka. 
Dlaczego szczepionki na COVID-19 mogą wpływać na płodność człowieka?  
 
Niepożądane Odczyny Poszczepienne po szczepionkach przeciw COVID-19 w Polsce 
Narodowy Instytut Zdrowia Publicznego podaje jedynie zarejestrowane ubytki zdrowia po szczepieniach. Ale tylko do 4 tygodni po szczepieniu.


 
Chcą całkowitej eksterminacji wszystkich Palestyńczyków 
Izrael i Hamas: czy ludzi ogarnęło zbiorowe szaleństwo?  
Ludobójstwo covid 
Wywiad z CLAIRE EDWARDS  
Rozmowa Adnieszki Wolskiej z Sucharitem Bhakdi 
 
Prawda o włoskiej "epidemii" - rozmowa z biologiem Elżbietą Wierzchows 
Program "niezaleznatelewizja" 
Cicha Broń do Cichych Wojen 
 
Niezależna witryna Alexa Jones'a 
Alex Jones należy do nielicznych ludzi na świecie którzy mają odwagę mówić prawdę o antyspołecznej konspiracji 
Jak to jest z kowidem na Florydzie? 
 
więcej ->

 
 

An "Early Version" of Jan Thomas Gross' FEAR?


Review of Between Fear and Hope, by S. L. Shneiderman (1947). Translated by Norbert Guterman. Arco Publishing Company, New York.

Reviewer: Mr. Jan Peczkis

An Uncanny Resemblance to Jan Thomas Gross’ (2006) FEAR

I will begin this review with the few redeeming features of this otherwise very anti-Polish book. The author describes the fate of Janusz Korczak as follows: “When the Nazis ordered the establishment of the ghetto, Korczak’s Polish friends offered to hide him on the ‘Aryan’ side of Warsaw, but he preferred to stay with his charges. He often risked his life crossing the ghetto wall to obtain food for the children, from his Polish friends.” (p. 68). Shneiderman has the following opinion of the Jewish ghetto police: “The ‘Jewish police’ whom the Nazis had succeeded in recruiting from the Jewish underworld and the assimilated strata of Jewish professionals, had played in hideous role in the manhunts.” (p. 64).

Shneiderman, in contrasting postwar with prewar Poland, alludes to the former role of Poland’s Jews and the tacit reality of prewar Jewish economic overlordship: “Every peasant and artisan personally brings his wares for sale. Gone is the traditional Jewish middleman who used to bring the peasants’ produce to the city and the most essential industrial articles to the village. The role of the Jewish middleman has now been taken over by inexperienced peasants, city workers, and intellectuals, who seem intoxicated by their new roles as businessmen and who, in their helplessness, create a much greater noise and bustle in the streets of Warsaw than the Jews ever did.” (p. 23). One can perhaps comprehend why many Polish peasants saw the disappearance of the Jews as a liberating thing.

Strikingly many of the same Polonophobic themes used recently by Jan Thomas Gross, in his widely-acclaimed book, FEAR, can be found in this book. There is the one-sided portrayal of Poles rejoicing at Jewish deaths during the Warsaw Ghetto Uprising (p. 74). Kazimierz Wyka is quoted as saying that the absence of a Quisling under the German occupation had prevented anti-Semitism from becoming discredited among Poles (pp. 45-46). Accounts of Jews killed by Poles are elaborated, and always presented without verification and in a contextual vacuum. Poles are portrayed as unilaterally resisting postwar Jewish re-acquisitions of their properties. The so-called Kielce Pogrom is naively presented as the outcome of Poles acting on their belief in the blood libel. The church is blamed for its “slow” and ineffective response, and the Pogrom is magnified into a horrible blight upon all of Poland.

One of the factors behind the Kielce Pogrom was the arrival of Jews from Russia with their privileges under the new Soviet puppet state. Without probably intending to, Shneiderman corroborates this: “Quite different is the attitude of the Jewish refugees who returned from Russia with the new Polish army and were given important positions in the government.” (p. 45).

Shneiderman provides other possibly-useful information about the Kielce Pogrom. This includes the disarming of the Jews living on Planty Street just before the ostensibly-spontaneous mob action: “When the excited crowd began to gather in front of the community house, he [Jehiel Rosenkranz] related, two uniformed men came inside. Claiming that they represented the military authorities, they ransacked the house. They found a few pistols which they confiscated, together with some money and other valuables.” (pp. 90-91). Armed units were also responsible elsewhere in Kielce: “When we left the police building, we learned about an additional pogrom that had taken place while the slaughter in Planty Street was coming to an end. This new pogrom was the work of four members of the Kielce police—the militiamen Stefan Mazur, Kazimierz Nowakowski, Jozef Sliwa, and Antoni Pruszkowski. Realizing that some Jews living on Leonarda Street had been forgotten by the mob, they decided to do their ‘patriotic duty’” (p. 95).

The following account of the murders of Jews in trains near Kielce, if accurate, speaks of an obvious, clumsily staged event: “When the train was approaching the station, a man wearing an armband with the English inscription, ‘Poland’, suddenly appeared in his car. (Such armbands are worn by the soldiers of General Anders’ Army). The soldier spoke to the passengers, encouraging them to murder all the Jews on the train because fifteen ritual murders had been committed in Kielce.” (pp. 97-98). Can anyone be naïve enough to believe that a pro-Anders soldier would actually dress in this way and in English at that!

Shneiderman describes the Jewish reaction to Kielce: “There were rumors that the underground forces had seized Jewish hostages and threatened to murder them if the Kielce death sentences were carried out. These fantastic rumors were believed, and the idea that Jews were being held as hostages seemed somehow more terrible than the fact of the pogroms.” (p. 158). If accurate, this shows that Poland’s Jews readily accepted Communist propaganda. And, just as some Poles were ready to believe anything negative about Jews (e. g., the blood libel) so evidently many Jews were ready to believe anything negative about Poles—no matter how grandiose.

Shneiderman displays his pro-Communist stripes by calling the Lublin government a “progressive” one (p. 116), by praising Hilary Minc (pp. 36-37), etc. Not once does he mention the tens to hundreds of thousands of Poles murdered by the Communist terror police (the UB). Not surprisingly, Shneiderman uses the phrase “Polish fascists” quite liberally. Otherwise, he often repeats stock allegations straight out of Communist propaganda: That the anti-Communist forces were terrorists (p. 15), that the N.S. Z (NSZ) habitually killed Jews and other innocent people (p. 202), that the Holy Cross Brigade had fought on the side of the Nazis (pp. 212-213), that Polish nationalists were responsible for the Kielce Pogrom (p. 86), etc.

27 październik 2006

przysłał Iwo Cyprian Pogonowski 

  

Archiwum

Nowy Porządek Strategiczny na Rynku Paliwa
listopad 24, 2006
Iwo Cyprian Pogonowski
Wirus H5N1 zaatakował "GW" ?
marzec 7, 2006
Marek Olżyński
Prace dyplomowe i magisterskie
styczeń 18, 2006
Związki fundacji Maksymiuka z WSI
styczeń 28, 2007
Dlaczego kontynuujecie wyprzedaż?
maj 5, 2006
Sześć województw to enklawy dziecięcej biedy
grudzień 2, 2002
PAP
TAŃCZˇ KOMARY WEDLE HASEŁ SWÓJ CZAS
grudzień 16, 2008
Zygmunt Jan Prusiński
Matka Solidarności
grudzień 15, 2005
Zbigniew Głuszczyk
Przykład Norymbergi napawa optymizmem.
lipiec 27, 2004
Największy błąd Jana Pawła II
grudzień 31, 2002
Artur Łoboda
Kolejny raz dać się oszwabić
marzec 29, 2004
PAP
"Szara strefa"
marzec 18, 2006
Renata Rudecka-Kalinowska
Polityka sięgnęła bruku
styczeń 6, 2003
http://newsweek.redakcja.pl/
"Wolne media w TVP"
maj 27, 2004
To wreszcie spisane, krążyło po Warszawie dawno
marzec 21, 2007
Świadek
Według kolejności
styczeń 26, 2005
zaprasza.net
Po 5 lat za dwie kradzieże
kwiecień 13, 2008
Mirosław Naleziński, Gdynia
Byłem na tamtym świecie
listopad 6, 2008
Artur Łoboda
Zadłużenie Skarbu Państwa wzrosło w maju o 2,8%
lipiec 22, 2002
PAP
Odezwa do kołka w płocie
luty 9, 2006
Wiesław Sokołowski
więcej ->
 
   


Kontakt

Fundacja Promocji Kultury
Copyright © 2002 - 2025 Polskie Niezależne Media