|
WCHODZIC PIERUNEM
|
|
 Pieronek, biskup i uczona głowa, ciągle zabiera głos w sprawie konieczności integracji europejskiej według obecnego kursu.
Jest z tych co to widzą wejście przez Polskę jako konieczność historyczną, że trzeba wchodzić pierunem.
Mało który biskup ma taki dostęp do mediów, z pewnością między innymi dlatego, że media również silnie prą na wejście od Unii.
O tym co myśli biskup można się przekonać z lektury jego różnych referatów, artykułów i wywiadów. Za każdym razem jak to czytam przychodzi mi na myśl, że słyszę Balcerowicza, innego zwolennika wejścia bez względu na jakich warunkach. Podobieństwa są tak ścisłe, że może przykłada on rękę do wystąpień biskupa Pieronka.
Sposób rozumowania, którym posługuje się Pieronek jest bowiem wyjątkowo zbliżony do repertuaru argumentów Balcerowicza, zwłaszcza jeśli chodzi o sprawy podstawowe.
Obaj wierzą głęboko, że nie liczą się narody, że liczy się ludzkość, że nie ma czegoś takiego jak narodowy interes, ale tylko ogólne pryncypia – duchowe lub nie.
W wydaniu Balcerowicza, o którym Pieronek ma tylko dobre słowo do powiedzenia, myśl o tej beznarodowości stanowi część ogólnej koncepcji tzw. globalizacji.
Że rynek, który toruje sobie wszędzie drogę nie zna pojęcia wiary tylko zysku.
Nie liczy się z tym w co ludzie wierzą, kim się czują, ale jak robią – czyli pracują.
Pieronek posługuje się intelektualnym ekwiwalentem „globalizacji”, mówi bowiem o „uniwersalizmie” katolickiego Kościoła.
Pisze Pieronek: „Nie ma ... Kościoła polskiego, francuskiego czy niemieckiego, ale jest jeden ten sam Kościół Chrystusowy, obecny w Polsce, Francji, czy Niemczech i dlatego właśnie jest on powszechny”.
To jest jedna możliwa interpretacja, że Kościół jest powszechny bo nie reprezentuje różnych narodów. Być może jednak jest powszechny dlatego, że pozwala krzewić tą samą wiarę, katolicką, w ramach narodowych struktur. Że pozwala Kościołom, Polskiemu i Niemieckiemu, żeby się różniły w ich sprawach narodowych. Ale skoro, jak mówi Balcerowicz, Polacy nie potrzebują polskiej gospodarki, którą rządzą polscy kierownicy, może nie potrzebują tez polskiego kościoła, gdzie wiarą rządzą polscy księża.
Niech rządzą ci, którzy się najlepiej na tym znają, nawet obcy, bo oni nie mają interesu, żeby zaszkodzić Polakom, chcą tylko żeby dobrze „szły” modły.
Ciekawe skąd się bierze przekonanie Pieronka, że taki uniwersalistyczny model bez narodów to najlepsze rozwiązanie.
Czy wystarczy mu fakt, że wszystkie poczynania Balcerowicza dotyczące gospodarki zyskały wsparcie, albo nawet były inicjowane – czy wręcz wymuszane – przez Unię.
No bo Unia to ?ródło światła – czyli uniwersalizmu.
Szczególnie ciekawe jest na jakiej to podstawie Pieronek opiera swoje optymistyczne przewidywania co się stanie z Kościołem po integracji – wejściu Polski w struktury Unii. Jedni snują ponure wizje, nawet, jak pisze Pieronek „apokaliptyczne”, że Kościół się rozpuści, ale dlaczego biskup myśli inaczej, dlaczego że taki zakuty optymista..
Nie byłoby od rzeczy, żeby taki uczony człowiek jak Pieronek, nie żył tylko dobrą wolą i jakimiś wyobrażeniami, ale spojrzał przynajmniej na to co się stało z gospodarką pod kierunkiem Balcerowicza, kiedy ten wdrażał świecką wersję jego uniwersalizmu – swoją globalizację, gdzie nie liczy się narodowy interes tylko ogólny.
No, bo jak pewne rzeczy się stały w gospodarce pod czujnym okiem Unii, poza którą ponoć nie da się żyć, przynajmniej zbożnie, to nie można wykluczyć, ze w kolejnym etapie, jak Unia przestawi się z gospodarza polskiej gospodarki na …… opiekuna duchowego. Może dojść do podobnych w charakterze –dobrych lub złych -- przemian.
Taka analiza dla nie-ekonomisty jak Pieronek to może zbyt trudne zadanie, gdyż tyle w grę wchodzi różnych danych. Wiec proponuję, żeby spróbował raczej prosty eksperyment myślowy.
Niech się zastanowi co by się stało z Kościołem polskim, gdyby tak jak gospodarka, od 1990 roku, został wpędzony w reżym reform typu Balcerowicza.
Niech sobie wyobrazi, że Kościół, z namaszczeniem Unii, przyjmuje reformy Balcerowicza u siebie, gdyż jak Polska wchodzi z socjalizmu w kapitalizm to powinien wejść też Kościół. Niech tez żyje zgodnie z logiką rynku, żeby nie brał datków tylko był dochodowy. Niech stanie do walki z bankami i fabrykami o swoje miejsce na rynku.
Po to żeby kościół zaspokoił wymogi Balcerowicza, stanął na własnych nogach, niech najpierw zrobi prywatyzację, ale nie na rzecz rodaków, gdyż ci są zacofani. I żadnej nomenklaturowej prywatyzacji, na której mieliby skorzystać księża. To by się kłóciło z czystym sumieniem, gdyż Kościół przez lata współżył przecież z komunistami.
Najlepiej jest wiec znowu posłuchać Balcerowicza i znale?ć „strategicznych” inwestorów wśród obcych, gdyż ci się na wszystkim lepiej znają. Ci, z kasą, byliby w stanie wykupić nie jakiś tam jeden kościółek czy dwa ale cale biskupstwa. A jak się sprzeda na pniu dużą ilość to wtedy oczywiście można by osiągnąć wyższą cenę zbytu.
Zresztą nie o cenę tutaj chodzi, gdyż – jak Pieronek słyszał pewno od takich autorytetów jak Michnik – fabryki czy banki to zwykły szmelc bez wartości, wiec kościoły to samo. Nieogrzewane, no i bez bez toalet – jak to jest na Zachodzie.
Powinno się to po prostu oddać i to jak najprędzej za jedną złotówkę albo z pocałowaniem ręki.
Nie można oczywiście wykluczyć, ze po nabyciu kościołów tacy nowi właściciele, Francuzi czy Niemcy, albo dla uproszczenia – Niemcy, postanowiliby, że ci polscy biskupi nadają się do wymiany. Że, w najlepszym razie kilku można by zostawić a resztę na bruk, albo na jakieś niższe stanowiska – nie kierownicze, ale wykonawcze.
Tak się przecież stało z bankami i fabrykami, co przeszły w prywatne, czyli zagraniczne, ręce. Zresztą marny los spotkał nie tylko ich kadrę kierownicza, ale i robotników. Ci też polecieli na bruk, wiec mamy bezrobocie takie, że co trzeci człowiek jest bez pracy. Można wiec założyć, że po reformach, co trzeci ksiądz pójdzie z torbami.
Gdyby taki były biskup czy ksiądz chciał się poskarżyć na swoją niedolę, może nawet rzec jakieś słowo, że to przecież jest polska ziemia, wiec, dlaczego na niej rządzą się obcy, na nic by się to zdało. A to dlatego, że media są już w rękach tych obcych, co się rządzą.
Gdyby Kościół się zreformował to nie byłoby nawet polskiej prasy kościelnej. Ponieważ świecka prasa, zwłaszcza regionalna, znalazła się głównie w rękach niemieckich koncernów, gdyby Kościół zrobił wszystko tak jak zaplanował Balcerowicz dla gospodarki, wtedy prasa poszłaby w te same ręce. Ale co z tego, gdyby tak się stało rzekłby Pieronek, przecież jest tylko jeden Kościół, więc kto wydaje - nie ma znaczenia.
Jak już Kościół przejdzie te reformy pora będzie na pełne wejście do Unii, bez własnych kościołów, z masowym bezrobociem wśród duchownych i obca prasa parafialną? W ramach wejścia powinno się wtedy, w myśl tej samej doktryny, że „. Kościół... Nie utożsamia się z narodem”, szybko uregulować też sprawę ziemi kościelnej.
Skoro Pieronkowi nie przeszkadza to, w jaki sposób właśnie obecny pro-unijny rząd uregulował ogólną sprawę ziemi to chyba nie miałby obiekcji, żeby takie same reguły przyjąć dla posiadłości Kościoła. A wiec, że każdy obcokrajowiec może kupić tą ziemię od ręki po wejściu do Unii oraz nabyć pełen tytuł własności po paru latach.
Kościół nie ma, co się bać, że ktoś obcy, z zagranicy, to kupi, gdyż na polską ziemię nie ma chętnych. To prawda, że kiedyś wmawiano ludziom, że nikt obcy nie zechce polskich fabryk i banków, a teraz, po paru latach, wszystko kupili obcy. Ziemia to co innego, od ziemi każdy ucieka, bo praca na roli ciężka a żywności w nadmiarze.
Jak już nic z Kościoła, z jego ziemi, nie zostanie, poza pamiątkowymi zdjęciami, jakiejś Kościelnej delegacji w siedzibie Unii, czy uścisków Wiatra z Pieronkiem, wtedy może stanie się jasne, że Kościół w Polsce dotąd był Polski? I że dlatego Polska była w stanie wyciągnąć się parę razy z dna – niewoli.
Ale tym razem, bez Kościoła, już nie.
¬ródło
Tadeusz Pieronek, „Czy Kościół Polski boi się zjednoczonej Europy”, 2002
Associate Professor, Jackson School of International Studies |
|
9 styczeń 2003
|
|
Kazimierz Z. Poznański
|
|
|
|
Poszukiwany - porwany
styczeń 13, 2006
|
Nie ma jak zawodówka
styczeń 26, 2006
|
Czego nie powiedział profesor Poznański
styczeń 23, 2005
Artur Łoboda
|
Spada zaufanie do mediów publicznych
październik 10, 2003
Artur Łoboda
|
Akcyzowa kompromitacja władzy
maj 20, 2005
Mirosław Naleziński, Gdynia
|
Unia Europejska dba o polskie dzieci
listopad 28, 2008
PAP
|
"Patriota" Sarkozy...
luty 15, 2008
marduk
|
Ukradnij sobie na zdrowie
kwiecień 16, 2003
Andrzej Kumor
|
Kwaśniewski
maj 1, 2005
bvb
|
Czarne chmury nad Iranem – geopolityczna mapa świata na początku 2006
styczeń 21, 2006
Gracjan Cimek -
|
"Cóż powiedzieć - żal odjeżdżać!"
Jan Paweł II
sierpień 19, 2002
PAP
|
Jubilatka a imaż przyjaznej firmy
listopad 14, 2004
Mirosław Naleziński
|
Jelfa - wysokie odszkodowania? - minister wprowadza w błąd.
listopad 21, 2006
Adam Sandauer
|
POLISH PROGENITOR AND STALIN
kwiecień 9, 2008
Bogdan "Trzy Radla"
|
Wiedziec trzeba
kwiecień 9, 2003
przeslala Elzbieta
|
13 Grudnia
grudzień 15, 2003
przesłała Elżbieta
|
Nadszedł czas na Niepodleglą Suwerenną Polskę
czerwiec 2, 2003
Roman Kafel Dallas Texas 19 maj 2003
|
Śladami nazistów
grudzień 1, 2007
Jolanta Góra
|
O naszym obecnym Wielkim Bracie, przez poprzedniego.
About our Big Brother, by the previous one (3) (2007-09-26)
wrzesień 26, 2007
tłumacz
|
Robienie w konia
sierpień 26, 2006
Andrzej Warchałowski
|
więcej -> |
|
